MEMÓRIA CATARINENSE:

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SEGURANÇA ALIMENTAR IV:

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MUNDO ESTRANHO

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HOJE É SEU DIA MAMÃE...

PARABÉNS A TODAS AS MÃES POR

 ESTE DIA...

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PROFESSOR BRUNO

8 de MAIO - DIA DAS MÃES...

P A R A B É N S    M A M Ã E...

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REVISTA SADOL

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ENEROSIDADE.

 Não raro, encontramos pessoas gentis no trato social. São aquelas que se preocupam em respeitar os direitos do próximo, em desenvolver seu espírito de cidadania, em buscar palavras e gestos amáveis para com os demais.

Também, com felicidade, encontramos pessoas educadas nas nossas relações sociais. São os companheiros que se fazem atenciosos, que se preocupam com pequenos gestos, como o saudar aos mais velhos, ceder o espaço para a senhora grávida ou apenas dar um telefonema para o conhecido para ter notícias.

Porém, quantas pessoas conseguem ser generosas? Se a gentileza e a educação nascem do respeito ao próximo, se desenvolvem no espírito de cidadania e convivência, a generosidade nasce no coração de quem está pronto para amar fraternalmente.

Vamos encontrar a generosidade no amigo que consegue compreender nossa falta quando esquecemos seu aniversário, e, ao encontrá-lo mais tarde, ao invés de nos cobrar o esquecimento, simplesmente nos oferece o coração aberto e espontâneo de sempre.

Será fruto da generosidade da alma quando não necessitamos, nem esperamos por um agradecimento, após ter feito um favor a alguém, pois o simples fato de poder ajudar a quem nos pediu nos é suficiente para preencher o coração com satisfação, sem aguardarmos nenhum tipo de reconhecimento.

E estaremos prontos para que a generosidade seja nossa companhia quando, tendo razão frente a uma contenda de grande importância ou a uma disputa por nonadas, sejamos capazes de abrir mão de reivindicar nossos direitos, em nome da paz e da boa convivência.

Jesus nos aconselha a cultivar a generosidade no coração quando afirma que se alguém nos convidar a dar mil passos, caminhemos dois mil se necessário. E, se outro nos pedir a capa, que também ofereçamos a túnica.

Muitas vezes, pensamos que generoso é aquele capaz de abrir os cofres e distribuir o muito que tem, quando, não raro, esse muito nem falta lhe fará.

A verdadeira generosidade nasce no coração que é capaz de olhar o próximo e o mundo com complacência e compreensão, sabendo que todos estamos sujeitos a erros, tropeços e enganos.

Seremos generosos quando estivermos despreocupados em conjugar o verbo ter... Ter algo, ter razão, ter alguém, pois nossas preocupações serão as de oferecer... a gentileza, a amizade, a companhia, a compreensão.

Claro que poderemos ensaiar os primeiros passos de generosidade tocando o bolso, para oferecer aquilo que nos sobra aos que têm tão pouco.

Porém, poderemos sempre investir mais e permitir que a generosidade ganhe espaço em nosso mundo íntimo, quando formos capazes de esquecer um tanto de nossas vontades, nossas razões, nossos anseios, para simplesmente semearmos, nos caminhos alheios, as flores perfumadas com a brisa da fraternidade.

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A ERA DA ILUSTRAÇÃO

ROSANGELA E FERNANDA

Ainda que importantes contemporâneos venham ressaltando as origens do Iluminismo no século XVII tardio,^[1] não há consenso abrangente quanto à datação do início da era do Iluminismo. Boa parte dos acadêmicos simplesmente utilizam o início do século XVIII como marco de referência, aproveitando a já consolidada denominação Século das Luzes .^[2] O término do período é, por sua vez, habitualmente assinalado em coincidência com o início das Guerras Napoleônicas (1804-1815).^[3]

Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas,correntes intelectuais e atitudes religiosas. Pode-se falar mesmo em diversos micro-iluminismos, diferenciando especificidades temporais, regionais e de matiz religioso, como nos casos de Iluminismo tardio, Iluminismo escocês e Iluminismo católico.

Immanuel Kant.

O Iluminismo é, para sintetizar, uma atitude geral de pensamento e de ação. Os iluministas admitiam que os seres humanos estão em condição de tornar este mundo um mundo melhor - mediante introspecção, livre exercício das capacidades humanas e do engajamento político-social.^[4] Immanuel Kant, um dos mais conhecidos expoentes do pensamento iluminista, num texto escrito precisamente como resposta à questão O que é o Iluminismo?, descreveu de maneira lapidar a mencionada atitude:

"O Iluminismo representa a saída dos seres humanos de uma tutelagem que estes mesmos se impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão independentemente da direção de outrem. É-se culpado da própria tutelagem quando esta resulta não de uma deficiência do entendimento mas da falta de resolução e coragem para se fazer uso do entendimento independentemente da direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem para fazer uso da tua própria razão! - esse é o lema do Iluminismo".^[5]

As fases do Iluminismo

Os pensadores iluministas tinham como ideal a extensão dos princípios do conhecimento crítico a todos os campos do mundo humano.^[6] Supunham poder contribuir para o progresso da humanidade e para a superação dos resíduos de tirania e superstição que creditavam ao legado da Idade Média. A maior parte dos iluministas associava ainda o ideal de conhecimento crítico à tarefa do melhoramento do estado e da sociedade.

O uso do termo Iluminismo na forma singular justifica-se, contudo, dadas certas tendências gerais comuns a todos os iluminismos, nomeadamente, a ênfase nas ideias de progresso e perfectibilidade humana, assim como a defesa do conhecimento racional como meio para a superação de preconceitos e ideologias tradicionais.

Entre o final do século XVII e a primeira metade do século XVIII, a principal influência sobre a filosofia do iluminismo proveio das concepções mecanicistas da natureza que haviam surgido na sequência da chamada revolução científica do século XVII. Neste contexto, o mais influente dos cientistas e filósofos da natureza foi então o físico inglês Isaac Newton. Em geral, pode-se afirmar que a primeira fase do Iluminismo foi marcada por tentativas de importação do modelo de estudo dos fenômenos físicos para a compreensão dos fenômenos humanos e culturais.

No entanto, a partir da segunda metade do século XVIII, muitos pensadores iluministas passaram a afastar-se das premissas mecanicistas legadas pelas teorias físicas do século XVII, aproximando-se então das teorias vitalistas que eram desenvolvidas pelas nascentes ciências da vida.^[7] Boa parte das teorias sociais e das filosofias da história desenvolvidas na segunda metade do século XVIII, por autores como Denis Diderot e Johann Gottfried von Herder, entre muitos outros, foram fortemente inspiradas pela obra de naturalistas tais como Buffon e Johann Friedrich Blumenbach.

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A ERA VARGAS

Uma época de grandes mudanças

Getúlio Vargas governou o Brasil durante quase vinte anos (1930-1945; 1951-1954). Para alguns, ele foi o "pai dos pobres", um presidente preocupado com as condições de vida do povo e com os direitos trabalhistas. Outros, no entanto, afirmam que ele foi a "mãe dos ricos", por manter o privilégio das elites e por controlar com mão de ferro os trabalhadores.

 Essas opiniões distintas têm origem na própria conduta de Vargas. Boa parte de seu governo foi ditatorial, caracterizado por censurar os meios de comunição, reprimir e perseguir a oposição e controlar fortemente os sindicatos. Foi também sob seu comando que o Brasil deu um importante salto em direção à industrialização de base.

 É inegável que o período Vargas foi rico em manifestações artísticas e culturais. Nele, ocorreu o auge do teatro de revista, e o rádio tornou-se popular. A propaganda oficial era constante e a figura do presidente se tornou conhecida por quase todos os brasileiros.

O MOVIMENTO DE 1930: REVOLUÇÃO OU GOLPE?

 Para alguns historiadores, o movimento de 1930 foi uma revolução, pois mudou profundamente o panorama socioeconômico brasileiro. Para outros autores, em 1930 ocorreu apenas um golpe de Estado, que se apresentou como revolução para ocultar a existência de projetos revolucionários em gestação no Brasil.

TEXTO 1

"A Revolução de 1930 põe fim à hegemonia de burguesia do café, desenlace escrito na própria forma de inserção do Brasil no sistema capitalista internacional. Sem ser um produto mecânico da dependência externa, o episódio revolucionário expressa necessidade de reajustar à estrutura do país, cujo funcionamento, voltado essencialmente para um único gênero de exportação, se torna cada vez mais precário."

TEXTO 2

"Como discurso do exército de poder, revolução de trinta oculta o percurso das classes sociais em conflito, não apenas anulando a existência de determinados agentes, mas, principalmente, definindo enfaticamente o lugar de todos os agentes sociais. [Nessa operação] sobrelevam-se apenas alguns agentes sociais ao passo que outros são de uma vez por todas suprimidos, não se tornando estranha, tanto para ótica do poder constituído nos anos trinta como para a historiografia, a inexistência da ação política dos dominados durante esse período histórico."

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SEGURANÇA ALIMENTAR III:

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A ERA DA ILUSTRAÇÃO.

         O DESPOSTISMO  ESCLARECIDO

inspirado pelas novas correntes de pensamentos, liberais e ilustradas, diversos monarcas europeus procuraram, na segunda metade do século XVlll, mordenizar seus estados. Não se tratava de relaxar o poder absoluto. O objetivo era promover reformas que tornassem a administração do reino mais eficiente e, assim trouxessem felicidade a todos os súditos. Por se basearem em ideias dos filósofos franceses, esses reis ficaram conhecidos como déspotas esclarecidos.

  São considerados déspotas esclarecidos a rainha Catarina ll, da Rússia, e os reis José l, de portugal, Frederico ll, da Prússia, José ll, da Áustria, e Carlos lll, da Espanha.

  Carlos lll, por exemplo, representante da dinastia Bourbon, que ocupou o trono espanhol entre 1759 e 1788, buscou aproximar seu reino das transformações modernizadoras em curso em outras partes da Europa, como a França e a Inglaterra. empenhou-se em estreitar o controle administrativo e fiscau sobre as colônias espanholas na América, de forma proporcionasse maiores lucros a metrópole. Com esse objetivo, expulsou os jesuítas da América espaola, instituiu novos impostos e novas diversões governamentais, como o Vice-reinado do Rio da Prata. Esperava, assim, criar condições dinamizar a dependente economia metropolitana.

  No plano cultural, Carlos lll estimulou o debate sobre as ideia ilustradas entre os intelectuais do reino, levando-os a rever aspectos do pensamento escolásticos, que dominavam as universidades espanholas desde os tempos medievais.                                                                                                                                                         O LIBERALISMO ECONÔMICO.

 Em 1776 foi publicada a Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações, de Adam Smith. A obra tornou-se a base do pensamento econômico liberal que se desenvolveria com o iluminismo, atacando os fundamentos do mercantilismo.

 O liberalismo, ao contrário, defendia que era preciso deixar a economia se autorregular. O lema era Laissez Faire, Laissez Passer (deixai fazer, deixai passar). O

mercado seria orientado pela lei da oferta e da procura. Ao mesmo tempo , em lugar dos metais preciosos que os Estados mercantilistas acumulavam como símbolo de riqueza , o trabalho passava a ser visto pelos liberais como a verdadeira fonte geradora de riqueza . 

 A lém disso , a tese de Adam Smith valorizava o papel de cada indivíduo na dinâmica econômica , já que de suas iniciativas depedia  o comportamento do mercado.

                      

                                         O MERCANTILISMO

     O mercantilismo foi a politica econômica adotada pelas mnarquias  nacionais durante a idade moderna , atingindo seu auge com a monarquia absoluta.O mercantilismo se apresentou como um conjunto de principios , normas e decretos através dos quais os governos nacionais intrervinhão na economia visando o fortalesimento do estado e o enriquecimento do reino.E ntres as praticas mercantilistas destacavam-se a busca  de uma balança comercial favoravel , a comulação de metais presiosos e a criação de monopolios comerciais e manufatureirois.

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A REDEMOCRATIZAÇÃO E O GOVERNO SARNEY

O GOVERNO JOSÉ SARNEY

Numa tentativa de romper com a permanência da inflação, que corroía os salários dos brasileiros, o presidente José Sarney lançou, em fevereiro de 1986, o Plano Cruzado. Esse plano previa o congelamento dos preços e dos aluguéis. Previa também um reajuste do salário mínimo e reajustes automaticos sempre que a inflação atingisse 20%.

O congelamento dos preços resultou em ganhos reais nos salários, gerando maior consumo. Com a falta de produtos daí decorrentes, industriais e comerciantes começaram a violar o congelamento, cobrando valores acima do preço da tabela e provocando o retorno da inflação. Ao final do governo Sarney, os preços eram reajustados em 85% ao mês.

RUMO A UMA NOVA CONSTITUIÇÃO

Assim que foi eleito, José Sarney realizou importantes emendas à Constituição de 1967: o direito de voto foi estendido aos analfabetos e todos os partidos foram legalizados.

Em novembro de 1986, deputados e senadores foram escolhidos para elaborar uma nova Constituição para o Brasil. Acompanhe alguns direitos reconhecidos na legislação trabalhista e eleitoral da Constituição de 1988.

• LEGISLAÇÃO TRABALHISTA. Em caso de demissão sem justa causa, ao trabalhador com registro em carteira foi assegurado o direito de indenização equivalente a 40% do saldo FGTS; as horas extras seriam acrescidas de 50% de seu valor; a jornada máxima foi fixada em 44 horas semanais; o direito de greve foi reconhecido; a licença-maternidade foi estendida para 120 dias.
• LEGISLAÇÃO ELEITORAL. As eleições para os cargos do Executivo passaram a ser feitos em dois turnos, definindo-se no primeiro turno apenas caso um dos candidatos obtivesse mais de 50% dos votos validos ou nas eleições para prefeito e municípios com menos de 200 mil eleitores. O direito de voto tornou-se facultativo para os eleitores entre 16 e 18 anos e com mais de 70 anos de idade.

 A constituição de 1988, ao reconhecer também a necessidade de leis de proteção ambiental, o fim da censura às produções culturais e o direito dos povos indígenas às terras que ocupão, representou um enorme avanço.

 A constituição de 1988, ao reconhecer também a necessidade de leis de proteção ambiental, o fim da censura às produções culturais e o direito dos povos indígenas às terras que ocupão, representou um enorme avanço.

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A REDEMOCRATIZAÇÃO E O GOVERNO SARNEY

A campanha das diretas

 "Eu quero votar para presidente." Era esse o espírito de amplos setores da população brasileira no final de 1983. Siente disso, o partido dos Trabalhadores organizou, em novembro de 1983, na cidade de São Paulo, a primeira manifestação pública por eleições diretas para presidente, lançando a campanha que ficou conhecidas por Diretas Já. Outros partidos, depois, integraram a campanha.

   O entusiasmo tomou conta dos brasileiros em inúmeras manifestações populares, principalmente em São Paulo e Rio de Janeiro, estados governados pela oposição: Franco Montoro, do PMDB, em São Paulo, e Leonel Brizola, do PDT, no Rio de Janeiro. Em abril de 1984, em São paulo, um grande comício reuniu 1 milhão de pessoas a maior manifestação popular da nossa história.

   Todas as esperanças de reverter o quadro de baixo salário, inflação e autoritarismo estavam depositados na vitória pelas eleições diretas. Mas nãofoi o que aconteceu. Faltando 22 votos, a emenda constitucional que estabelecia a direção direta  para presidente foi derrotada na câmara dos Deputados.

                                   

                                  Um imprevisto dramático

  A eleição para presidente, previsto para 1985, ainda foi, portanto, decidida Colégio Eleitoral. Apresentou-se, pelo PDS, antiga Arena, Paulo Maluf, que havia sido prefeito e governador do estado de São Paulo, escolhido pelos militáres. Pela Aliança Democrática, formada por PMDB e PFE (esse último era uma dissidência do PDS), apresentaram-se Tancredo Neves, governador de Minas gerais, e seu vice, José Sarney, ex-presidente do PDS.
  Depois de 21 anos, finalmente os militares se retiraram da cena política: por larga margem de votos, Tancredo Neves venceu o adversário Paulo Maluf e foi eleito presidente.
  Tancredo Neves foi eleito, mais não tomou posse.Logos após a vitória, em 15 de janeiro de 1985, uma doença, até hoje não esclarecida, manifestou-se no presidente eleito. A faixa presidencial foi entregue a José Sarney, o vice-presidente.
  A população acompanhou com grandes expectativas a recuperação da saúde de Tancredo, que não ocorre. A morte de Tancredo Neves, em 21 de abril da quele ano, abalou o país. Por onde passou, o cortejo fúnebre do presidente eleito unio milhares de pessoas.

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A MÚSICA NO REGIME MILITAR.

A MÚSICA NO REGIME MILITAR

Com o golpe de 1964,artistas e intelectuais tiveram de se ajustar à realidade da repressão. Apesar da censura, as manifestações artísticas, como a música popular, foram os principais focos de resistência à ditadura militar.

               A JOVEM GUARDA

Em 1965 estreou na TV Record um programa chamado Jovem Guarda, que logo se transformou em sucesso absoluto. Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderléa dominavam esse cenário do iê-iê-iê. Esse estilo musical era voltado para jovens e recebia forte influência de algumas bandas estrangeiras, com os Beatles e os Rolling Stones.

os cantores da Jovem Guarda eram famosos e adorados por muitos adolescentes e mesmo adulto. Porém, os setores de esquerda os acusavam de serem alienados, por não se posicionarem contra a ditadura que havia se instalado no país. A intelectualidade e os mais politizado desprezavam as canções de rimas leves que falavam de amor, como nas letras compostas por Roberto Carlos e Erasmo Carlos.

               A MÚSICA DE PROTESTO

Politicamente engajados com as proposta de esquerda, muitos cantores e compositores faziam de sua arte uma forma de protesto contra a opressão e a ditadura. A música de protesto expressava a crença em uma sociedade mais igualitária, abordando problemas sociais, econômicos e políticos. Os compositores engajados eram duramente perseguidos pelas censura, e muitas de suas canções eram censuradas.

Geraldo Vandré e Chico Buarque de Holanda eram os alvos preferidos da censura. Geraldo Vandré compôs uma música que se tornou um hino contra a ditadura: Pra não diser que não falei das flores. em certa época, para driblar os censores, Chico Buarque usou um pseudônimo, julinho da Adelaide, e assim mesmo, diante das pressões, ele exilou-se na Italia.

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